وله « 1 » كتب ، منها : كتاب « ذكر الصالحين » ، وكتاب « أحداث الزمان » ، وكتاب « أجر البهائم » ، وكتاب « فضائل القرآن » . وتقدّم ابنه أحمد « 2 » . * * * 856 - داود بن المحبّر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان أبو سليمان الطّائىّ البصرىّ « * » نزل بغداد ، وحدّث بها عن شعبة ، وحمّاد بن سلمة ، وغيرهما . وروى عنه جماعة ؛ منهم : محمد بن إسحاق الصّغانىّ ، وغيره . قال العباس بن محمد الدّورىّ « 3 » : سمعت يحيى بن معين ، وذكر داود بن المحبّر ، فأحسن عليه الثّناء ، وذكره بخير ، وقال : ما زال معروفا بالحديث ، يكتب الحديث ، وترك الحديث ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه ، وهو ثقة . وروى الخطيب « 4 » ، بسنده عن العباس بن محمد المذكور ، أنه قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : داود بن المحبّر ليس بكذّاب . قال يحيى : وقد كتبت عن أبيه المحبّر بن قحذم ، وكان داود ثقة ، ولكنه جفا الحديث ، ثم حدّث . قال - أعنى الخطيب - بعد نقله كلام ابن معين هذا : قلت ، حال داود ظاهرة في كونه غير ثقة ، ولو لم يكن له غير وضعه كتاب « العقل » بأسره لكان دليلا كافيا على ما ذكرته .

--> ( 1 ) أي : وللمترجم . والكلام من الأنساب . ( 2 ) برقم 191 . ( * ) ترجمته في : البداية والنهاية 10 / 259 ، تاج التراجم 28 ، تاريخ بغداد 8 / 359 ، تبصير المنتبه 4 / 1254 ، تقريب التهذيب 1 / 234 ، تهذيب التهذيب 3 / 199 - 201 ، الجواهر المضية ، برقم 581 ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 110 ، 111 ، كشف الظنون 2 / 1439 ، المشتبه 571 ، ميزان الاعتدال 1 / 20 . وضبط : « المحبر » ، و « قحذم » من التقريب والخلاصة . ( 3 ) في النسخ : « الدورقي » خطأ ، والتصويب من تاريخ بغداد 8 / 360 ، وفيه : « سمعت الدورقي يقول » ، وانظر : ترجمة الدورقي في الأنساب 5 / 400 . ( 4 ) تاريخ بغداد 8 / 360 .